Racisme, Stereotyper, Etniske Slurs og Mere | Tanker | da.rgbsf.com

Racisme, Stereotyper, Etniske Slurs og Mere





Det besynderlige asiatiske barn vil kende følelsen af ​​at blive antaget at være kedelig, akademisk og god til matematik; men de ved ikke, hvordan det er at være stereotypet som et dovent festdyr; den høje, blonde, hvidhudede amerikanske pige vil, selv om de i det mindste kan tage trøst i det faktum, at hun i modsætning til hendes høje, mørkehårede, ebony-skinnede mandlige modstykke ikke vil blive set med forsigtige øjne da han kommer ind i hjørneforretningen. Men kan enhver kvinde forstå en mands forlegenhed, når de slår hjem om aftenen, for kun at finde kvinder at afværge deres stier for at undgå hans uskyldige bugt? Og kunne manden forstå kvindens angst, når alle skyggefulde former gennem hendes frygtede øjne er en potentiel voldtægt?
Og i mellemtiden vil en indisk mand og en koreansk kvinde give pause til enhver form, der kræver at han kategoriserer sin etnicitet i de stive kasser i samfundet - hvis han ser "helt indisk", må han stadig anerkende den anden halvdel af hans arv? - hvilket er en prøve, som hans androgynske klassekammerat også føler sig, når de skal definere sig som "mand" eller "kvindelig" for at kunne tilmelde sig sundhedsydelser. Nogle lange telefonsamtaler senere accepterer bureaukrati at anerkende dem begge som "andre", hvilket indebærer deres afvigelse, er ikke værd at have sin egen titel, og heller ikke administrationens tid eller overvejelse værd.

Og måske kan den jødiske teenager ikke forstå dette, men de ved, hvordan det er at blive fortalt, at "jødedommen ikke er en etnicitet alligevel, right?" Mens man lukker øjnene og forsøger ikke at se billedet fra Tyskland af deres bedstefar, opad i en massegrave i Auschwitz, eller deres slægtstræ - børn og kvinder krydsede sig ned og ned til dem, der var heldige nok ombord den sidste båd sejler ud af Europa. Men i hvert fald deres forsøg blev udødeliggjort af tiden, ikke? De kender slet ikke deres kinesiske klassekammeraters frustration, når de skal sidde gennem klassen i klassen om "Anden Verdenskrig", idet de næsten udelukkende fokuserer på den europæiske arena, som om dobbelt så mange kinesiske civile ikke var blevet slagtet af de japanske hære i den fjerne, fremmede øst. Men hej, de er begge martyrer, som kan føle stolthed over, at deres familie overlevede disse rædsler og har gjort deres comebacks stærkere end nogensinde - og de tyske og japanske studerende, der squirm i deres pladser under deres klassekammeraters anklager, som om Disse rædsler er deres skyld ved forening, er selvfølgelig meget bedre.

Men den japanske og den kinesiske studerende bliver samlet sammen af ​​deres knyttede næver og kæber, når de bliver mødt med en retfærdig "Nihao" - "Nej", siger den japanske studerende, "jeg taler ikke kinesisk"; "Nej," siger den kinesiske studerende, "jeg taler kantonesisk, ikke mandarin"; "Hvad som helst," siger lovovertræderen, de hundreder af uvidende stemmer, der konglomererer over tid og rum til en ensom, hadisk træk. "Hvem bekymrer sig, alle ser det samme ud." Selv om den svarte elev, der overhører denne udveksling, kan huske det "nøgen "Nuancer har altid henvist til den idealiserede blegfarve, og at vittigheder om slaveri stadig er bundet.

Og måske vil araberen ikke kende disse følelser, men de vil sandsynligvis vide forlegenhed for at blive trukket over grænsen og ringede ud i lufthavnen - hver. Enkelt. Fucking. Tid. Som om bedstemor eller lille dreng i kraft af deres etnicitet må have sprængstoffer bundet til deres undertøj. Men vent - hvad med midaldrende mellemøstlige mand? Ved at følge demografien af ​​forventede terrorister nærmere, er det noget mindre en tragedie, at han bliver trukket til side - "Undskyld, herre, men raceprofilering har vist sig effektiv, det tager kun et sekund ..."

Men hvis ethvert land skal dømmes af deres yderste ekstreme, så er ingen sikkert - og hvad amerikanere rejser i udlandet, frygtede for deres liv på grund af deres regeringers intolerante politikker, så de kanadiske flag på deres rygsække i håb om at denne lille klud flag vil redde dem fra vrede, retfærdige eller ej? Eller af den opfattede uvidenhed hos amerikanere, de utallige vittigheder med pistol-totin'en, idiotisk, overvægtig redneck som skinken?

Men når man taler om overvægt - kan nogen slankere virkelig forstå de beskyldte stjerneglas, der er modtaget af den overvægtige, at være klumpet sammen uanset årsagen til deres ekstra vægt - genetik, medicin bivirkninger, eller måske er de virkelig så dovne, men vi bare antage sidstnævnte fordi det er nemmere, har jeg ret? Og kan nogen fuldfægtede forstå den uendelige hounding af den magre, "hvorfor spiser du ikke mere?" "Du er anoreksisk, er du ikke?" "Er du sikker på at du ikke tager afføringsmidler" eller, værre, "Jeg ville ønske, jeg kunne være så tynd som dig" - som om de utallige timer i gymnastiksalen, den omhyggelige tælling af kalorier i versus kalorier ud, var virkelig et simpelt spørgsmål om "held." Ja, du ville ønske du kunne vær så mager som mig - men du ville aldrig overveje at sætte indsatsen. Ja, du siger, at vægttab er et anliggende - men du ved ikke, at mine antidepressiva reddede mig fra selvmord, men bremset mit stofskifte til en kravle.

Og om lange anstrengelser - hvad med denne fattige (undskyld, den "økonomisk dårligt stillede") mand, der arbejder lange, hårde timer på et minimumsløn job uden at vide, om hans lønseddel dækker både husleje og mad. Der er ingen tvivl om, at han har det meget sværere end den rags-to-riches mand, der arbejder lige så længe og lige så hårdt, men kun sidstnævnte bliver skammet for sit arbejde, beskyldt for at blive betalt mere. Og hvad med barnet af enten skylden for at blive behandlet kort havde de ingen hånd i at vælge. "Spoiled," kom sneers; "Ragged," kom jergerne.

Men i det mindste "rige" og "fattige" er ikke almindelige fornærmelser; fordi uanset hvor uhyggeligt et barns kvarter er, kan de i det mindste tage trøst i at skræmme ufarlig sjov med deres venner og narre om, hvordan "homoseksuel" denne ting er, hvor meget af en "fag" den person er. Hvis den homoseksuelle, der kommer ud af skabet i gymnasiet, kommer hjem til en garageport med "FAGOT" skrabet over det i lys rød maling, er tårerne han kaster, mens han skrubber væk fornærmelsen - for der er ingen tvivl om at det var bestemt som en fornærmelse - mere eller mindre værd end dem, der forbliver hemmelighedsfulde om deres ønsker, ved at vide, hvilken slags skæbne der er for dem, der taler ud? Og på grund af heteronormativitet må heteroseksuelle aldrig gennemgå forsøgene med at forklare deres seksualitet, da alle er lige, indtil de beviser ellers - men i det mindste når de ligefrem homoseksuelle / lesbiske / bisexuelle kommer ud, er det en enklere affære end de uendelige forklaringer og præciseringer af den pessimistiske, den panseksuelle, og af dem, hvis seksualitet ikke passer til en dåseetiket.

Og taler vi om fornærmelser, hvad med retarderne? Det er stadig en almindelig fornærmelse, er det ikke - "retarderet". Reducerer alle med en læringsvanskeligheder for deres svaghed, da de og deres familie aldrig vil undslippe denne byrde - i stedet for at rose deres styrke, fordi trods det tager to gange så lang tid at lære at matematikbegrebet, de har fanden godt lært det hele det samme. Og det er ikke en skam, at ingen tænker to gange om den anden side af mønten - de begavede børn, der er tilbage til at klare sig selv, da "de er kloge, de kommer forbi", mens finansieringen er skåret til programmer til deres særlige behov, som om selvmordet blandt de begavede ikke var skyrocketing.
Og hvilken fysisk stand person kan kende hjælpeløshed og smerte ved at være eller blive fysisk handicappet eller endnu værre, den skam, der udleveres af dem, der ikke har nogen anelse om at du har overvindet det, ved du hvordan du skal leve alene: "Jeg don Jeg har brug for den hjælp, mange tak. "

Og hvem blandt dem, der er født og opvokset i samme land, kan kende kampen om at opkæmpe sig selv i indvandring, at afbalancere integrationen med at bevare sin kultur, lære et sprog, af frustrerede tårer skur, når indfødte ikke er i stand til at forstå din accent.

Og hvem andre end en afrikansk-amerikansk eller spansk ung voksen i Amerika kan kende følelsen af ​​at have ens præstationer tvivlet på, "Åh, du kom ind i Yale? Ja, jeg hørte, at de havde et rigtig godt egenkapitalprogram. "Må ... modstå ... opfordre ... til ... punch ... Eller på flipsiden undre sig over, om dette egenkapitalprogram virkelig forhindrede dig, fordi du ved for en kendsgerning, at dine karakterer var bedre end jims, men da jim er sort og du er hvid / asiatisk, ville du hellere holde din fælde lukket, fordi du ville være en racistisk ellers.

Og taler om mulige problemer i forbindelse med at være hvide - nej, hold kæft, du er hvid, så du har ikke ret til at tale om vanskeligheder, du er aldrig beskrevet af din hudfarve, du er en tom side - men hvad med den censur er det ikke noget svært i sig selv? Hvad med drivkraften, ikke at tilhøre et solidt fællesskab, at være en kedelig standard uden en historie? Nej, det er ikke vanskeligheder, du har ikke lov til at have en mening om race - du er hvid, du har ingen race.

Men se, det underliggende problem her er ikke, at denne gruppe ikke kan kende problemerne i den gruppe, eller at denne gruppe har det sværere, og at den gruppe har det lettere. Det underliggende spørgsmål er at ja, vi er alle mennesker, der er forenet af vores solidaritet under Planet Earth (kumbaya), men vi er alle så forskrækkende forskellige, at ingen virkelig kan hævde at forstå alle andre helt - endsige alle dem, der falder inden for grænserne for en socialt konstrueret gruppe eller en anden - og deres evne (eller manglende evne) til at forstå eller veje ind på et problem. Gennem familie, venskab eller ægteskab kan vi komme tæt på den samlede forståelse - men vi er ved slutningen af ​​dagen fængslet bag vores egne øjne. Tag et øjeblik og tænk over det.

Du kan kigge over hos din elskede, kollega, ven - og du vil aldrig aldrig vide præcis, hvad de tænker og hele tankegangen, der fører til den. Vi kan ikke bebrejde heteroseksuelle for ikke at forstå homoseksuelle, cis folkemusik for ikke at forstå trans folkemusik, mænd for ikke at forstå kvinder, hvide for ikke at forstå sorte, kristne for ikke at forstå ateister eller indiske biseksuelle gennemsnitlige IQ teenage drenge fra Frankrig for ikke at forstå egyptisk- til-davas døve og begavede indvandrere. At bebrejde en gruppe for ikke at forstå en anden er at savne det større billede - at hvert menneske lever deres eget liv, og at deres oplevelser, meninger og reaktioner på situationer støbes af faktorer som utallige som stjernerne på himlen. Race, klasse, seksualitet, køn, tiltrækningskraft, handicap, intelligens - det øjeblik vi reducerer nogen til summen af ​​deres træk, er det øjeblik vi glemmer at se på dem som en person. Og at undgå den smertefulde nødvendighed at se på nogen som individ er i slutningen af ​​dagen målet om stereotyping. Først når vi går fri af denne cyklus, vil bigotry blive en ting fra fortiden.


Forrige Artikel

En app, der giver dig mulighed for at bruge Google Glass, mens du har sex

Næste Artikel

30 mennesker på hvorfor de stadig er single